橹子是理论指导实际的。由橹子的理论“凡是围绕别的转的都是橹子”，可知，正心，橹子。正心是人使用的方法。所以，正心是道。道，橹子。所以，正心，橹子。
橹子，第一段就是凑字数的。章章都写不烦吗？没办法，干货就那么多，凑字也是合理的，不够2000字，怎么交差？你也不要介意，我是一个橹子，橹子就是这样凑字数的。
橹子还是有优点的，就是擅长引经据典。所以，橹子打开了《大学》中的正心篇：
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
橹子不解其意，就百度了一下：
之所以说修养自身在于端正自己的内心，是因为心里有所愤怒，就不能得到端正；心里有所害怕，就不能得到端正；心里有所嗜好，就不能得到端正；心里有所担忧，就不能得到端正。心不在这里，就会睁着眼睛却看不见，竖起耳朵却听不到，吃在嘴里却不知道它的滋味。这是说修养自身在于端正自己的内心。
依据惯例，橹子就要发挥橹子的鲁棒性了。鲁棒性，计算机软件用语，就是软件的健壮性。按照橹子的理解就是，不管到哪儿都能活得好好的，就是具有鲁棒性。
正心这个问题太复杂了，橹子刚要想就脑袋疼。于是橹子就顺天应人，自然而然地将正心扔到了一边，还是鲁棒性比较适合橹子。于是，橹子就很有鲁棒性地认为正心就是心的鲁棒性。就是心到哪儿都能活得好好的。心到哪儿都能活得好好的，就是人到哪儿都能活得好好的。如果人不能活得好好的，就是心不能活得好好的，就是心还不够鲁棒性，就需要正心。
鲁棒性，怎么味道就这么橹子呢？于是橹子就很有鲁棒性地认为鲁棒性就是橹子。心不够鲁棒性，就心还不够橹子，就是人还不够橹子，就需要正心。
换句话说，就是人活得不好好的，就是还不够橹子，就需要正心。
换句话说，人够橹子，就不需要正心。
换句话说，橹子就是正心，就是心正。
橹子不讲道理，橹子就想怎么舒服怎么来。任何让橹子不舒服的，橹子就当他是橹子。橹子是一家人，一家人就要和，家和才能万事兴，家和橹子才能活得好好的。橹子才够橹子。
为什么橹子到哪儿都能活得好好的？那是因为橹子背后有一大票保镖。这一大票保镖就得把橹子安排的好好的，那是他们的职责。
现在的橹子活得不好好的为啥？不是就橹子恩将仇报，将保镖当仇敌，当奴隶，呼来喝去，非打即骂，把保镖都得罪了。橹子，你还想保镖到哪儿都把你安排的好好的，美的你！
橹子，这些保镖是谁？每个人都有七情六欲，这七情六欲就是保镖，就是心的保镖，就是人的保镖。正心就是公平地对待七情六欲。
现在讲修心，什么是心？心就是七情六欲的家。心里住着七情六欲十三口，少一口家都不圆满，一口过得不好都是家的损失。家不圆满，心就不圆满。家有损失，心就有损失。心不圆满，人就不圆满。心有损失，人就有损失。
然后就怕什么来什么。有谁比七情六欲更了解你的心？有谁比你更了解你的家？人凭什么一出生就有父母家人照顾，还不是凭七情六欲？人凭什么一上学就有老师照顾，还不是凭七情六欲？人凭什么一到社会就能找到工作、挣钱、养家糊口，还不是凭七情六欲？人凭什么能登高位得名利，还不是凭七情六欲？人凭什么坚持、担当、有责任感，还不是凭七情六欲？人凭什么有运气，还不是凭七情六欲？人凭什么忠、孝、仁、义，还不是凭七情六欲？人凭什么趋吉避凶，还不是凭七情六欲？
所以，在橹子看来，每个人都有七宝六条龙护身，都应该活得好好的。如果活得不够好好的，肯定是这十三口出了问题。
要正心，如何正心？在儒家，正心就是修仁。在道家，正心就是修道。在佛家，正心就是修佛。想修仁，就成仁？想修道，就成道？想修佛，就成佛？哪那么简单？没有靠山，没有腰杆子，没有枪杆子，谁来降妖伏魔？谁来指引你？谁来帮助你？
求人不如求己，求己不如求心。求心就是求七情六欲。七情六欲就是靠山，七情六欲就是腰杆子，七情六欲就是枪杆子。
橹子，不是要求心吗？心是什么？心是仁，心是道，心是佛，心是大老板。大老板哪有功夫理你？能理你的都是大老板身边的保镖、护法、眷属，只有他们才能帮助你。他们是谁？就是七情六欲。就像西游记中的唐僧，没有孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马这些弟子的帮助，早就被妖精给吃了。孙悟空、猪八戒、沙和尚、白龙马这些弟子就是唐僧的七情六欲。
所以，想心成道，必靠七情六欲。想心过得好好的，也要靠七情六欲。想要人过得好好的，也要靠七情六欲。因为七情六欲就是人的精气神。