跌跌撞撞，一头撞入后院药间，这里放着一些殷尘自己从山里采回来的药材，俗话说得好十道九医，自然殷尘也不例外
在这里他放置了一份黄精，本来想过两天就九蒸九晒做成熟黄精用以制药，然这会这颗生黄精却是救命稻草。
黄精这东西在道教中人眼中可是上好的宝药，且黄精大部分只能生长至十五二十年左右，黄精一个结疤便是一年，药间这颗黄精有三十五道结疤，所以他昨天挖得的这颗黄精却突破这三十年之数，实乃一宝。
除了这颗黄精外，药间里还放了许多药材，如这茯苓，沙参，当归，地黄，苍术，丹参之类
这会儿也管不得这些药上泥灰，殷尘大口大口吞服所有的药材
法决运转之下，药材入肚瞬间便是化成这天地本源，一道“炁”而存流于自身之中与之合一，但细细感觉下，这炁又不在了体内，仿佛刚才同身体合一的感觉就是一种错觉，但这炁亦也不在体外，很玄妙的感觉，仿佛在身体里，又仿佛不在，完全不是那种武侠仙侠中盘踞丹田的真气的模样，既不是暖流，也不觉得清凉，总之给人一种似有非有，似无非无的感觉。
如此之间，吞食了整间药房草药，盘膝坐定，开始固本培元，遁于炁机之中
虽身如枯骨，面若饿鬼，但殷尘此刻却是感觉到了前所未有的变化
古籍曾云：“服食可填精补髓，肠化为筋，万神具足，五脏盈溢，髓实血满，发白变黑，返老还童，行如奔马”
古人服食主要分为金石类与草木类，金石类比如钟乳石，云母，硫磺，雄黄等等，其气彪悍，主要是补阳点火，让阳气衰弱者命门之火变旺，从而脾胃转强，气血渐旺。其代表方剂就是五石散，在魏晋时代特别流行。由于服用五石散后不能吃热的食物，以免让石气暴发，所以又叫寒食散。
服食金石类药物虽然见效迅速，但是副作用也相当明显，这些酝酿热力的药物一旦服用多了，在体内就像一个定时炸弹，你想指望他慢慢的释放热力它可没那么听话，突然热力暴发，人就轻则全身发热，身上生疮，重则暴毙而亡。这就是所谓的“石发”，自古以来死在这类丹药手上的不计其数，包括晋哀帝司马丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏献文帝拓跋弘等皇帝。
到了唐代，就很少有人服食五石散了，改服钟乳石，这样就来得比较缓和一些，不过服钟乳石而病死的也不在少数，包括大名鼎鼎的韩愈。
因为钟乳石性温，服后令人阳气暴增，饮食大开，脾胃强健，但时间久了，这种热力累积一样会暴发，长期服食会导致体内热火烁阴，最后不免阳盛阴虚而病。
其实这就是只重视补阳，而忽略滋阴的后果，道藏典籍里记载有以滋阴解毒之补阴药来制这些金石类养阳的方法，可令金石阳气之热毒解去而独留温和药力，让人年老而不衰，白发转黑。不过这其中的度比较难把握，阴阳之间的平衡普通人很难判断，所以服钟乳石只有在阳虚严重的情况下，以完善的制法，配合滋阴药来服食，病愈后立刻停止方为稳妥。
当然，如今真正的钟乳石也难碰到了，选石也是很复杂的活，需要寻找钟乳石的**部分，中空白净光亮者，所以现在服金石类药物的人基本没有了。
事实上外丹道内息术服食术等等法门根本很少传出，根本意义上几乎不会轻传，而世间时常把长生不老之事挂在嘴边的道人多半是那种半吊子或者是逆反思想过于偏激的道人，这两者，尤其是后者更是开创了不少歪门玩意，好比科学家里面的黑暗科学家！而且对于一般人来说，服食法还有一个更重要的问题，那就是服食法必须同时辟谷与服气，若是能完全辟谷加服食，则可百岁之时依旧是青年。若一边吃五谷肉食，一边服食，可补身体，但很难达到驻颜长生，因为五谷肉食的气杂，虽可养人，同时也会坏人的形骸。这就是服食成仙反不成，反到成了红尘人。
再说草木类药物，包括天门冬，地黄，黄精，枸杞，茯苓，苍术等等，这类药比起金石类药物来说要安全多了，基本没有什么危险，所以自古服食之人可得长寿而无危害。当然你要先学会炼化药力，否则自己反倒是会被药养死
比如天门冬的功效，清金化水，可以由肺上往下面的肾中灌溉，让肺清凉水润的同时，可以抵御来自心火的烁烧，不至于因热而化痰。由于肺主皮毛，肺水充足的同时，人体皮肤里面的水分也会逐渐充裕起来，所以能美白淡斑，长期服用可光彩照人。
对于练功的人来说，肺与皮毛的水液充足，可以让皮肤的表层形成一层水分屏障，这种压力可以让人体的元气不会通过毛孔太过的往外泄露，许多毛孔粗大，头发爱出油，皮肤容易发红，平时爱出汗的人，就是因为肾中元气不固，而皮肤的水液也少，所以往外泄露的结果。药王孙思邈说要想不怕冷就服天门冬，就是天门冬的补肺水隔绝皮肤内外的作用。
只是天门冬过于寒凉，阳虚之人服了之后立马就会拉肚子，所以要图缓慢见功，一般就改服黄精，黄精的补液作用被分散到肺，脾，肾三者之中，没有天门冬快速，但却来得温和，没有太大凉性，只是脾不太喜欢湿气重，所以黄精一定要配茯苓服用，不可单用。
但以上的服食，只是对普通人来说，此时此刻的有了仙人记忆的殷尘，有着高深法决和经验，亦然不会再如此麻烦和困难。
尔时尔刻，殷尘双眸猛然怒睁，手中结印转而变成剑诀印，剑顶肺部，张开口来一股浊气直吐十数米之远冲出药房门直达殿外
这便是一口丹毒之气，吐之，方才痛快。